Un site pour avancer ensemble

sur le chemin de la foi

Bienvenue sur ce site internet où la paroisse saint Pierre saint Paul de la Vallée de l’Aisne vous accueille à cœur et à bras ouverts.


Ce cadre qui est le vôtre se veut une opportunité de découvertes, de rencontres et d’échanges en vue de mieux vivre cette fraternité chrétienne qui nous réunit en une même paroisse. 


Vous y trouverez des laïcs très engagés pour la mission, disposés à partager leur expérience de l’Amour de Dieu pour les Hommes, à vous écouter et à vous accompagner sur ce chemin de la foi.


Ce site se veut aussi être le prolongement de notre mission grâce à nos activités pastorales, afin que par tous les moyens, le Christ soit annoncé. 

Notre désir est d’aller vers toute personne désireuse de vivre l’expérience incommensurable de l’Amour du Christ.

Puissions-nous faire nôtre ce site afin de tirer le maximum de bien-être à travers les richesses de l’Évangile, la joie de la fraternité et le désir de prendre part à nos activités paroissiales.

Fraternellement,

Dieu vous bénisse !

Père Jean Alexis Aguma Asima 

texte défilant

CAR  DIEU  A  TELLEMENT  AIMÉ  LE  MONDE  QU'IL   A  DONNÉ  SON  FILS  UNIQUE,  AFIN   QUE   QUICONQUE  CROIT   EN  LUI  NE  SE  PERDE  PAS,  MAIS  OBTIENNE   LA   VIE   ÉTERNELLE.   (Jean 3, 16)

29/03/2026

Passion de notre Seigneur Jésus-Christ

 Dimanche 29 mars 2026

Prière

Je m’apprête, Seigneur, à m’approcher du plus grand mystère de notre foi, celui de ta mort et de ta Résurrection pour nous communiquer ta vie.

Demande

Donne-moi les dispositions intérieures pour méditer avec attention et avec gratitude.

Réflexion

  1. Le récit de la Passion peut être entièrement compris à la lumière de la dernière Cène lors de laquelle Jésus offre son corps en nourriture et son sang en boisson pour la vie éternelle. Son corps et son sang présentés aux disciples lors de ce dernier repas leur sont livrés comme à la manière d’un testament. Il s’agit là de la dernière volonté de Jésus avant d’être arrêté et entraîné dans le cycle de sa Passion, de sa mort et de sa Résurrection. « Prenez, mangez » et « Buvez-en tous », dit-il à ses disciples.
    L’offrande de son corps et de son sang sous la forme du pain et du vin prépare et annonce l’offrande qu’il fera de son être tout entier sur la croix le lendemain. Chaque messe est la célébration de ce grand mystère par lequel Jésus se livre une fois pour toutes au Père pour le salut de tous les hommes. Mesurons-nous la grâce qui nous est faite en pouvant participer et nous unir quotidiennement ou chaque dimanche au plus bel acte liturgique qui soit, celui de la mort et Résurrection du Christ ? Pendant un instant, repoussons la routine qui nous habite peut-être et réfléchissons au don qui nous est fait.
    Ce qui est particulier dans le récit de Matthieu, c’est le rapprochement qu’il fait avec deux textes des Écritures anciennes.
  2. Tout d’abord avec un épisode du livre de l’Exode, en reprenant l’expression « sang de l’Alliance » (cf. Ex 24, 1-11). Jésus fait siennes les paroles jadis prononcée par Moïse : « Puis, ayant pris une coupe et ayant rendu grâce, il la leur donna en disant : Buvez-en tous, car ceci est mon sang, le sang de l’Alliance (…) » (Mt 26, 27-28) Ce sang de l’Alliance offert par Jésus se comprend à la lumière du sang des sacrifices anciens. Moïse avait pris le sang des animaux pour conclure l’alliance entre Dieu et son peuple, Israël. Le sang était répandu sur l’autel et sur le peuple. Or, dans la Bible, le sang appartient à Dieu, car le sang, c’est la vie. Ce sang partagé entre l’autel et le peuple signifie sans doute le flux de la vie divine qui circule entre Dieu et les hommes. Par ce sang répandu, Dieu partage sa vie même. Pour le dire autrement, il est donné aux hommes de vivre de la vie même de Dieu. Mais cette première alliance conclue par l’intermédiaire de Moïse devra être renouvelée tout au long de l’histoire d’Israël en raison de l’infidélité des hommes. Jésus, qui a médité longuement sur le sens de cette alliance par Moïse, y a vu une préfiguration du don définitif et sans appel de son propre sang pour l’humanité. Désormais, en lui, la vie divine est offerte aux hommes une fois pour toutes et de manière plénière.
  3. Le deuxième texte auquel les paroles de Jésus font allusion est celui du prophète Isaïe, par l’expression « pour la multitude en rémission des péchés » (Mt 26, 28). Isaïe annonçait qu’un mystérieux serviteur du Seigneur viendrait un jour pour justifier la multitude en prenant sur lui tous ses péchés (Is 53, 11). Jésus, qui a également médité ce texte, y trouve le sens à son sacrifice et reprend la même formule pour l’appliquer à sa mission. La multitude englobe toute l’humanité invitée à recevoir le don de la vie divine qui lui est fait en Jésus-Christ.
    L’offrande de Jésus s’inscrit donc dans la continuité des prophéties et des attentes de son peuple. Il est le messie d’Israël en qui s’accomplissent de façon unique et définitive les promesses divines destinées à l’humanité entière. Il est l’alpha et l’oméga, le commencement et la fin de toutes choses. En lui, le dessein divin s’éclaire et s’achève pleinement. Rendons grâce à Dieu !

Dialogue avec le Christ

Je te rends grâce, Seigneur, de m’avoir donné de recevoir la bonne nouvelle du salut. Je te rends grâce pour le grand don de toi-même par lequel tu me donnes de communier à ton corps et à ton sang, et donc d’avoir part à ta vie divine. Je m’incline devant le grand mystère de l’accomplissement de tes promesses.

Résolution

Spécialement en ce jour des Rameaux, prendre quelques minutes pour relire pour moi la Passion complète selon saint Matthieu, à travers le prisme de l’offrande de Jésus par amour.