Athée à 15 ans, prêtre aujourd’hui : sa rencontre avec Jésus !

 

Soyons prêts pour le grand jour

 Vendredi 13 novembre 2026

Regnum Christi France · 261113 Lc 17, 26-37 Soyons prêts pour le grand jour

Évangile selon saint Luc 17, 26-37

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Comme cela s’est passé dans les jours de Noé, ainsi en sera-t-il dans les jours du Fils de l’homme. On mangeait, on buvait, on prenait femme, on prenait mari, jusqu’au jour où Noé entra dans l’arche et où survint le déluge qui les fit tous périr. Il en était de même dans les jours de Loth : on mangeait, on buvait, on achetait, on vendait, on plantait, on bâtissait ; mais le jour où Loth sortit de Sodome, du ciel tomba une pluie de feu et de soufre qui les fit tous périr ; cela se passera de la même manière le jour où le Fils de l’homme se révélera.
En ce jour-là, celui qui sera sur sa terrasse, et aura ses affaires dans sa maison, qu’il ne descende pas pour les emporter ; et de même celui qui sera dans son champ, qu’il ne retourne pas en arrière. Rappelez-vous la femme de Loth. Qui cherchera à conserver sa vie la perdra.
Et qui la perdra la sauvegardera. Je vous le dis : Cette nuit-là, deux personnes seront dans le même lit : l’une sera prise, l’autre laissée. Deux femmes seront ensemble en train de moudre du grain : l’une sera prise, l’autre laissée. » Prenant alors la parole, les disciples lui demandèrent : « Où donc, Seigneur ? » Il leur répondit : « Là où sera le corps, là aussi se rassembleront les vautours. »

Prière

Seigneur, je sais que tu nous aimes. Tu veux que nous soyons unis à toi pour toujours avec le Père et le Saint-Esprit. Tu nous invites, par tes enseignements, à être vigilants et à garder en nos cœurs tes volontés. Nous te remercions de nous offrir un si grand cadeau. En plus de notre vie sur terre, remplie de tant de merveilles, tu nous offres la vie avec toi pour toujours !

Demande

Jésus, nous savons qu’une autre vie nous attend, avec toi, avec notre Père et avec l’Esprit Saint. Fais que nous soyons fidèles à ton commandement de nous aimer les uns les autres. Nous nous tournons vers toi. Illumine nos intelligences et fortifie nos cœurs jusqu’au terme de notre vie terrestre.

Réflexion

1. « (…) le jour où le Fils de l’homme se révélera. »  
   Jésus parle à ses disciples de son dernier avènement, du grand jour de son retour sur terre à la fin des temps. La vie terrestre cessera et les êtres humains, hommes et femmes, seront élevés avec le Fils de l’homme ou bien laissés de côté. Au temps de Noé, ceux qui n’étaient pas fidèles à Dieu ont perdu leur vie terrestre. De même, les habitants de Sodome sont morts, leur vie sur terre a pris fin. Ce furent des événements cataclysmiques. Le retour de Jésus dans sa gloire le sera également. Jésus avertit ses disciples que ce jour viendra. Il veut nous préparer à ce moment final, où notre destinée éternelle sera décidée.
   
2. « Qui cherchera à conserver sa vie la perdra. Et qui la perdra la sauvegardera. »  
   Jésus parle ici de ceux qui seront en vie au moment de sa deuxième venue. Il évoque les dispositions de leur cœur et de leur âme lorsqu’ils le verront apparaître sur une nuée, parmi les éclairs. Se tourneront-ils vers lui ? Ouvriront-ils leurs bras pour l’accueillir ? Se réjouiront-ils à la perspective de rejoindre Jésus pour toujours ? Ou s’accrocheront-ils à leur vie terrestre, à leurs biens, à leur travail, à leur confort, à tout ce qu’ils connaissent ici-bas ? Auront-ils préparé leurs cœurs dans une attente joyeuse de ce grand jour où ils pourront rejoindre pour toujours leur Sauveur ? Ceux qui seront prêts à renoncer à ce qu’ils ont connu jusqu’alors sauvegarderont leur vie pour une union éternelle avec Dieu. Ils seront pris et saisis dans la gloire du Fils de l’homme.
   
3. « Là où sera le corps, là aussi se rassembleront les vautours. »  
   Jésus termine cet enseignement en évoquant ce qui est arrivé au temps de Noé et de Loth, lorsque de nombreuses personnes perdirent la vie. De même, à la fin des temps, ceux qui s’accrocheront aux réalités terrestres, seront laissés là où « les vautours » se rassembleront pour attendre leur mort.
   Cet avertissement doit nous faire réfléchir sur nos dispositions actuelles. Suis-je plus attaché aux biens de la terre qu’au salut de mon âme ? Est-ce que je préfère les plaisirs du corps à la vie de l’Esprit ? Dans ma vie, je dois veiller en tout temps à privilégier ce qui plaît à Dieu. Je dois conserver précieusement en mon cœur ses enseignements et rechercher sa volonté en toute circonstance. Ce n’est qu’ainsi que nous pourrons espérer être prêts à accueillir la venue de Jésus au dernier jour.

Dialogue avec le Christ

Seigneur Jésus, tu nous as interpellés par ce dernier enseignement. Nous n’aimons pas penser à notre mort, la fin de notre vie sur terre, et encore moins à la fin des temps, où toute vie telle que nous la connaissons prendra fin. Il peut être terrifiant d’imaginer ta venue dans toute ta puissance de Fils de Dieu et de savoir que nous serons jugés par toi.
Nous espérons ta miséricorde à l’avènement de ce dernier jour. Nous avons besoin de nous rappeler que la vie ici-bas n’est pas le terme de notre histoire, que nous sommes appelés à quelque chose de plus grand : une vie en union avec toi, avec le Père et avec le Saint-Esprit. Nous voulons te rester fidèles et garder nos regards fixés sur ta promesse d’une vie éternelle dans la gloire.

Résolution

Nous veillerons à mettre ta Parole en pratique dans notre vie quotidienne dès aujourd’hui, afin de fortifier notre attachement à toi et notre désir de vivre unis à Dieu.

Padre Pio face à la mort : deux fioretti dérangeants

 

Le Royaume est parmi nous

 Jeudi 12 novembre 2026

Regnum Christi France · 261112 Lc 17, 20-25 Le Royaume est parmi nous

Évangile selon saint Luc 17, 20-25

En ce temps-là, comme les pharisiens demandaient à Jésus quand viendrait le règne de Dieu, il prit la parole et dit : « La venue du règne de Dieu n’est pas observable. On ne dira pas : “Voilà, il est ici !” ou bien : “Il est là !” En effet, voici que le règne de Dieu est au milieu de vous. » Puis il dit aux disciples : « Des jours viendront où vous désirerez voir un seul des jours du Fils de l’homme, et vous ne le verrez pas. On vous dira : “Voilà, il est là-bas !” ou bien : “Voici, il est ici !” N’y allez pas, n’y courez pas. En effet, comme l’éclair qui jaillit illumine l’horizon d’un bout à l’autre, ainsi le Fils de l’homme, quand son jour sera là. Mais auparavant, il faut qu’il souffre beaucoup et qu’il soit rejeté par cette génération. »

Prière

Seigneur, je t’offre mes mains pour faire ton travail ;
Je t’offre mes pieds pour suivre ton chemin ;
Je t’offre mes yeux pour voir comme toi ;
Je t’offre ma langue pour dire tes paroles ;
Je t’offre mon intelligence pour que tu penses en moi ;
Je t’offre mon esprit pour que tu pries en moi ;
Surtout, je t’offre mon cœur pour qu’en moi tu aimes le Père et tous les hommes.
Je t’offre tout ce que je suis pour que tu grandisses en moi, que ce soit toi le Christ qui vives, travailles et pries en moi. Amen.

Demande

Viens, Esprit Saint, et affermis en moi la foi, l’espérance et la charité qui rendront le Règne présent dans notre monde.

Réflexion

À quelques jours de la célébration de la fête du Christ-Roi, l’annonce du Royaume s’intensifie dans les lectures de l’Évangile. Aujourd’hui encore, la Parole que nous avons entendue nous rappelle que, « en effet, voici que le règne de Dieu est au milieu de vous. » Nous pouvons nous demander ce que signifie cette affirmation.

1. D’un côté, elle est une réponse à la question des « pharisiens (qui) demandaient à Jésus quand viendrait le règne de Dieu. » Leur attitude cache la tendance de l’être humain à tout attendre d’un Dieu qui serait finalement un grand marabout, qui résoudrait tous nos problèmes. Le dépliant de l’un d’entre eux, distribué à la sortie d’une bouche de métro, assurait à peu près le « Retour de l’être aimé, résoudre les difficultés dans le couple, chance, réussite dans les affaires, désenvoutement, retrait de mauvais sorts, protection contre les dangers, protection de votre domicile, de vos amis, de votre famille, tous les problèmes que vous avez seront résolus entre trois à sept jours. PS : Satisfaction totale et assurée ! »
   
2. Or Jésus nous a enseigné que si nous devons faire confiance en Dieu, il est de notre responsabilité d’œuvrer pour que le règne s’établisse parmi nous. « Dieu qui t’a créé sans toi, ne te sauvera pas sans toi », disait déjà saint Augustin (Sermon 169 ,13).
   
3. Le Règne est cette réalité spirituelle qui transforme la réalité matérielle dans laquelle nous vivons. Accueillir ce don de Dieu nous permet d’œuvrer en chrétiens et de rendre présent le Royaume parmi nous. C’est ce que nous a rappelé le pape François dans les catéchèses « Guérir le monde » des audiences pontificales des mois d’août et septembre et dont voici un extrait :
   « C’est pourquoi nous devons garder notre regard solidement fixé sur Jésus et avec cette foi embrasser l’espérance du Royaume de Dieu que Jésus lui-même nous apporte. Un Royaume de guérison et de salut qui est déjà présent parmi nous. Un Royaume de justice et de paix qui se manifeste à travers des œuvres de charité, qui à leur tour accroissent l’espérance et renforcent la foi. Dans la tradition chrétienne, foi, espérance et charité sont bien davantage que des sentiments ou des attitudes. Ce sont des vertus qui nous sont communiquées par la grâce de l’Esprit Saint : des dons qui nous guérissent et qui nous rendent guérisseurs, des dons qui nous ouvrent à des horizons nouveaux, même quand nous naviguons dans les eaux difficiles de notre temps. » (Audience du pape François, 5 août 2020)

Dialogue avec le Christ

« Qu’une nouvelle rencontre avec l’Évangile de la foi, de l’espérance et de l’amour nous invite à assumer un esprit créatif et renouvelé. De cette manière, nous serons en mesure de transformer les racines de nos maladies physiques, spirituelles et sociales. Nous pourrons guérir en profondeur les structures injustes et les pratiques destructrices qui nous séparent les uns des autres, menaçant la famille humaine et notre planète. » (Audience du pape François, ibid.)

Résolution

Puis-je prendre un moment aujourd’hui pour rendre le Royaume présent parmi nous par le biais d’un geste porteur de foi, d’espérance et de charité qui nous sont données par l’Esprit ?

Le PURGATOIRE : que se passe-t-il vraiment après la MORT ?

 

Neuf sur dix

 Mercredi 11 novembre 2026

Regnum Christi France · 261111 Lc 17, 11-19 Neuf sur dix

Évangile selon saint Luc 17, 11-19

En ce temps-là, Jésus, marchant vers Jérusalem, traversait la région située entre la Samarie et la Galilée. Comme il entrait dans un village, dix lépreux vinrent à sa rencontre. Ils s’arrêtèrent à distance et lui crièrent : « Jésus, maître, prends pitié de nous. » À cette vue, Jésus leur dit : « Allez vous montrer aux prêtres. » En cours de route, ils furent purifiés. L’un d’eux, voyant qu’il était guéri, revint sur ses pas, en glorifiant Dieu à pleine voix. Il se jeta face contre terre aux pieds de Jésus en lui rendant grâce.
Or, c’était un Samaritain. Alors Jésus prit la parole en disant : « Tous les dix n’ont-ils pas été purifiés ? Les neuf autres, où sont-ils ? Il ne s’est trouvé parmi eux que cet étranger pour revenir sur ses pas et rendre gloire à Dieu ! » Jésus lui dit : « Relève-toi et va : ta foi t’a sauvé. »

Prière

Merci, mon Dieu, de m’accorder ces quelques moments en solitude avec toi. Merci de daigner m’accepter en ta présence. Merci de m’écouter, de me parler. Prends toutes mes pensées et mes désirs, prends mon corps et mes sentiments : que tout soit orienté vers toi pendant ces quelques instants.

Demande

Secoue mon orgueil, Seigneur !

Réflexion

1. « Jésus, marchant vers Jérusalem (…) »
   Le passage d’aujourd’hui commence par une marche vers Jérusalem. Seigneur, qu’est-ce qui habite ton cœur, chemin faisant ?  D’après le texte qui précède, tes disciples te parlent de foi, mais, toi, tu changes de sujet : le maître « va-t-il être reconnaissant envers [son] serviteur ? » (Lc 17, 7-10) Pourquoi parles-tu de reconnaissance, de scandale et de pardon ? Dans les chapitres 15 et 16, il me semble trouver la réponse : « les pharisiens et les scribes récriminaient » (Lc 15, 2) parce que tu t’approchais des pécheurs, et lorsque tu leur répondais par des paraboles sur les riches injustes, ils te « tournaient en dérision » (Lc 16, 14).
   Ils ressemblaient au frère aîné de l’enfant prodigue (cf. Lc 15, 11-32) : ayant déjà reçu tout l’héritage de la part du père, il l’accuse d’avoir besoin d’un chevreau, et se montre incapable de pardonner à son cadet. Un cœur rempli d’argent est ingrat ; il ne peut ni recevoir ni donner la miséricorde. Et cela brise le cœur du Seigneur. « Qui exploite le faible insulte Dieu qui l’a fait ; qui a pitié du misérable L’honore. » (Pr 14, 31) Jésus est insulté non seulement par les « grands pécheurs », mais aussi par ceux qui, ayant tout reçu, ne le remercient pas et ne se montrent pas généreux à leur tour.
   
2. « Les neuf autres, où sont-ils ? »
   Et la douleur du Seigneur continue… Il aurait pu trouver quelque consolation auprès des gens, les pauvres et les nécessiteux. Mais, non… On dirait que le Père le prépare à l’approche de sa Passion : même des lépreux ont le cœur rempli de je-ne-sais-quoi et partent sans « rendre gloire à Dieu ».
   Cette proportion d’un sur dix représenterait-elle la réalité dans toute l’histoire de l’humanité ? Combien de personnes autour de moi, même parmi ceux qui prient avant le repas, rendent grâce à Dieu pour la nourriture reçue ? Une sur dix ? Combien de personnes, même parmi ceux qui vont à la messe, remercient et rendent gloire au Christ pour sa Parole, son corps donné, son pardon offert ? Je sens une confusion salutaire monter en moi. Quelle consolation pour le Seigneur que de recevoir un seul chrétien qui se jette « face contre terre aux pieds de Jésus en lui rendant grâce » !
   
3. « Or, c’était un Samaritain. »
   Que de connotations dans cette petite phrase : « Or, c’était un Samaritain. » ! C’était quelqu’un qu’on ne croyait pas digne de Dieu, que l’on ne croyait pas capable de reconnaître le vrai Dieu, qui ne s’attendait pas à recevoir les dons de Dieu. C’était quelqu’un qui a osé croire malgré tout cela.
   Seigneur, moi non plus, je ne suis pas digne de toi. Moi non plus, je ne sais pas toujours reconnaître ton vrai visage. Moi aussi, j’ai le cœur rempli d’autres choses que de toi. Accorde-moi l’humilité nécessaire pour ne pas me croire en droit de recevoir tes dons, et, à la fois, oser croire que tu me les donneras. Et surtout, accorde-moi de savoir les reconnaître et t’en remercier.

Dialogue avec le Christ

Merci, Jésus, parce que, moi aussi, j’ai « été purifié ». Sois loué ! Que ton Père soit loué ! Je veux me jeter face contre terre à tes pieds pour te rendre grâce mais aussi pour te demander pardon pour toutes les fois où j’ai fait partie des neuf sur dix, où j’ai fait partie de ceux qui ont augmenté la douleur de ton Cœur. Transforme les ingratitudes de mon cœur en chants de louange, de gratitude et d’adoration.

Résolution

Aujourd’hui, je remplacerai une plainte par un « merci ».

Pourquoi PRIER pour les MORTS ? Ce que nos prières changent vraiment

 

Aimer en servant

 Mardi 10 novembre 2026

Regnum Christi France · 261110 Lc 17, 7-10 Aimer en servant

Évangile selon saint Luc 17, 7-10

En ce temps-là, Jésus disait : « Lequel d’entre vous, quand son serviteur aura labouré ou gardé les bêtes, lui dira à son retour des champs : “Viens vite prendre place à table” ? Ne lui dira-t-il pas plutôt : “Prépare-moi à dîner, mets-toi en tenue pour me servir, le temps que je mange et boive. Ensuite tu mangeras et boiras à ton tour” ? Va-t-il être reconnaissant envers ce serviteur d’avoir exécuté ses ordres ? De même vous aussi, quand vous aurez exécuté tout ce qui vous a été ordonné, dites : “Nous sommes de simples serviteurs : nous n’avons fait que notre devoir” »

Prière

Humblement présent devant toi, Seigneur, je bénis ton saint Nom, l’âme remplie de reconnaissance pour le don de ton amour. Le don de ton Fils, sa fidélité, son service jusqu’à la mort, m’appelle à une réponse : oui, je veux le suivre aujourd’hui. Suivre ton Verbe, ta pensée qui n’est pas celle des hommes, pour entrer là où il me mène : ton Royaume.

Demande

Purifie mon cœur de toute vanité ou étroitesse, afin que le vêtement de baptême que porte mon cœur devienne un vêtement de lumière et de joie contagieuse.

Réflexion

1. « (…) quand son serviteur aura labouré ou gardé des bêtes (…) »  
   L’exemple cité par Jésus semble décrire une situation sociologique d’une autre époque. Cependant, le message de l’Évangile, essentiellement atemporel, concerne surtout son royaume éternel qui a déjà commencé dans les cœurs, le lieu où l’amour de Jésus veut régner.
   Le travail aux champs est dans ce sens le service de chaque être humain qui accomplit son devoir sur la terre, par amour de Dieu et de ses frères. En fonction de l’état de vie, comme étudiant, mère de famille, commerçant ou aide à domicile, chacun peut faire de son service une sorte de liturgie, une offrande d’agréable odeur.
   
2. « Mets-toi en tenue pour me servir » n’est à nouveau pas à entendre comme une frénésie menant à l’épuisement : il s’agit plutôt d’un esprit éveillé, attentif. Cette même expression réapparaît dans les descriptions que Jésus donne de l’attitude chrétienne.
   Au chapitre 12, nous lisons : « Restez en tenue de service (…) Heureux ces serviteurs-là que le maître (…) trouvera en train de veiller. Amen, je vous le dis : c’est lui qui, la ceinture autour des reins, les fera prendre place à table et passera pour les servir. » (Lc 12, 35.37) Le maître qui se met lui-même à nos pieds, c’est Jésus qui livre sa vie pour le pardon de nos péchés.
   
3. « Nous sommes de simples serviteurs. »
   C’est précisément pour les « simples », les petits du royaume, que Jésus prépare un festin grandiose, les « noces de l’Agneau ». Il serait dommage de nous en exclure par négligence, autosuffisance ou indifférence.
   L’humble attitude de serviteur au retour des champs reflète plutôt une situation théologique du cœur : autant la dépendance de l’enfant pour entrer dans le monde adulte est patente, notre indigence pour entrer dans la vie du royaume de Dieu est encore plus déconcertante.

Dialogue avec le Christ

Seigneur Jésus-Christ, Maître et ami, je te remercie pour l’Évangile qui est école de sagesse et atelier du cœur. En voyant ton exemple, par la motion douce et ferme de ton Esprit, je comprends que j’ai encore besoin de grandir en me diminuant, de m’épanouir en servant et d’aimer en m’offrant. Amen.

Résolution

Je me propose pour servir mon prochain, soit à la maison, soit au travail ou toute autre rencontre.

Le PURGATOIRE commence-t-il dès cette VIE ?

 

Purifier le temple de mon cœur

 Lundi 9 novembre 2026

Regnum Christi France · 261109 Jn 2, 13-22 Purifier le temple de mon cœur

Évangile selon saint Jean 2, 13-22

Comme la Pâque juive était proche, Jésus monta à Jérusalem. Dans le Temple, il trouva installés les marchands de bœufs, de brebis et de colombes, et les changeurs. Il fit un fouet avec des cordes, et les chassa tous du Temple, ainsi que les brebis et les bœufs ; il jeta par terre la monnaie des changeurs, renversa leurs comptoirs, et dit aux marchands de colombes : « Enlevez cela d’ici. Cessez de faire de la maison de mon Père une maison de commerce. » Ses disciples se rappelèrent qu’il est écrit : L’amour de ta maison fera mon tourment. Des Juifs l’interpellèrent : « Quel signe peux-tu nous donner pour agir ainsi ? » Jésus leur répondit : « Détruisez ce sanctuaire, et en trois jours je le relèverai. » Les Juifs lui répliquèrent : « Il a fallu quarante-six ans pour bâtir ce sanctuaire, et toi, en trois jours tu le relèverais ! » Mais lui parlait du sanctuaire de son corps. Aussi, quand il se réveilla d’entre les morts, ses disciples se rappelèrent qu’il avait dit cela ; ils crurent à l’Écriture et à la parole que Jésus avait dite

Prière

Seigneur, je crois fermement en toi. Je crois que tu es présent ici, à côté de moi, au moment où je me mets en ta présence. J’espère en toi. J’espère en ta vie éternelle. J’ai confiance que tu vas me guider aujourd’hui vers cette vie éternelle. Ô Seigneur, je t’aime. Par-dessus toute chose. Plus que moi-même. Mais augmente en moi cet amour. Donne-moi de n’aimer que toi, et d’aimer tes créatures parce que toi tu les aimes.

Demande

Seigneur, purifie le temple que je suis.

Réflexion

1. Nous avons ici l’un des rares passages de l’Évangile où Jésus se montre violent, ce qui nous paraît peut-être étrange. Jésus est connu pour sa douceur, son humilité, et pourtant… C’est parce que la situation le mérite : il s’agit de la maison de Dieu.
   Il est rare, dans la vie chrétienne, qu’il faille faire preuve de violence. Rares sont également les fois où Jésus lui-même enseigne d’une manière qui peut sembler agressive ou radicale. Mais lorsqu’il le fait, cela vaut alors la peine de s’y arrêter : il y a probablement quelque chose de très important à entendre.
   Aujourd’hui il s’agit de marchands qui sont là, installés à l’entrée du temple. Dieu est patient, compréhensif, miséricordieux, mais il nous fait comprendre que lorsque l’on s’approche de la divinité, les règles sont radicales. « Retire les sandales de tes pieds, car le lieu où tu te tiens est une terre sainte ! » (Ex 3, 5) Lorsque nous nous approchons de Dieu, dans la prière, dans l’Eucharistie, il faut que nous ayons un grand respect, une crainte qui nous conduise à l’amour.
   
2. Ce temple, c’est avant tout le Corps du Christ. Et le Corps du Christ, c’est l’Église. Lorsque Jésus nous dit qu’il reconstruira le temple en trois jours, il parle de sa Résurrection, évidemment, mais il parle aussi de son Église. C’est un point auquel nous ne pensons pas souvent, mais c’est peut-être l’un des signes les plus puissants que le Christ nous ait donnés. Malgré tous les pécheurs que nous sommes et qui faisons partie de l’Église, malgré les difficultés, les hérésies, les péchés, le Corps du christ est toujours là, toujours présent. Jésus reconstruit sans cesse son Église. Il en expulse les marchands, la mondanité spirituelle. Questionnons-nous : suis-je un marchand dans l’Église du Christ, ou bien est-ce que je contribue à en faire une maison de prière ?
   
3. Enfin, ce temple n’est pas seulement le temple juif de Jérusalem, ni le Corps de Jésus, mais c’est aussi le temple de l’Esprit Saint : notre corps et notre âme. Et lorsqu’il s’agit de ce temple-là, Dieu est jaloux, jusqu’à en être violent. Souvenons-nous de cette phrase de saint Paul : « Si quelqu’un détruit le sanctuaire de Dieu, cet homme, Dieu le détruira, car le sanctuaire de Dieu est saint, et ce sanctuaire, c’est vous. » (1 Co 3, 17).  
   Dieu est jaloux de nous. Il est prêt à tout pour nous défendre. Le problème survient lorsque nous introduisons nous-mêmes des marchands dans notre vie. C’est-à-dire de nombreuses choses, apparemment légitimes, mais qui nous détournent de l’essentiel de la vie spirituelle. Des activités, des biens, des attachements : demandons-nous quels sont les marchands du temple de notre cœur qui troublent notre vie de prière, et introduisent le monde dans notre esprit.

Dialogue avec le Christ

Seigneur Jésus, viens avec ta sainte violence purifier ma vie du monde qui l’envahit. Je veux être pour toi une maison de prière, un temple digne de l’Esprit. Aide-moi à discerner toutes ces petites choses qui polluent ma vie de grâce, ma vie spirituelle. Seigneur, je désire te suivre et t’aimer. Ne permet pas que je me sépare de toi.  

Résolution

Aujourd’hui je renoncerai à quelque chose de légitime, mais qui me détourne du Seigneur (portable, nourriture, diversions, relations sociales, etc.)

Sauvée du suicide par la Bible - Témoignage de Masha

 

Les dix vierges

 Dimanche 8 novembre 2026

Regnum Christi France · 261108 Mt 25, 1-13 Les dix vierges

Évangile selon saint Matthieu 25, 1-13

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples cette parabole : « Le royaume des Cieux sera comparable à dix jeunes filles invitées à des noces, qui prirent leur lampe pour sortir à la rencontre de l’époux. Cinq d’entre elles étaient insouciantes, et cinq étaient prévoyantes : les insouciantes avaient pris leur lampe sans emporter d’huile, tandis que les prévoyantes avaient pris, avec leurs lampes, des flacons d’huile. Comme l’époux tardait, elles s’assoupirent toutes et s’endormirent.
Au milieu de la nuit, il y eut un cri : “Voici l’époux ! Sortez à sa rencontre.” Alors toutes ces jeunes filles se réveillèrent et se mirent à préparer leur lampe. Les insouciantes demandèrent aux prévoyantes : “Donnez-nous de votre huile, car nos lampes s’éteignent.” Les prévoyantes leur répondirent : “Jamais cela ne suffira pour nous et pour vous, allez plutôt chez les marchands vous en acheter.” Pendant qu’elles allaient en acheter, l’époux arriva. Celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui dans la salle des noces, et la porte fut fermée. Plus tard, les autres jeunes filles arrivèrent à leur tour et dirent : “Seigneur, Seigneur, ouvre-nous !” Il leur répondit : “Amen, je vous le dis : je ne vous connais pas.” Veillez donc, car vous ne savez ni le jour ni l’heure. »

Prière

Seigneur Jésus, merci pour le pain de ta Parole que tu nous offres jour après jour. Ouvre mon intelligence et mon cœur pour que je puisse en tirer les forces nécessaires pour cette journée.

Demande

Seigneur, enseigne-moi à être prévoyant afin d’être prêt lors de ta venue.

Réflexion

1. « Le royaume des cieux sera comparable à dix jeunes filles (…) »
   Lorsque Dieu nous parle, il utilise des paroles humaines. Afin de pouvoir bien comprendre ce qu’il veut nous dire, il nous faut premièrement comprendre le sens et le contexte de ses paroles.
   Cette parabole s’insère dans le discours de Jésus sur la fin des temps. Il nous annonce qu’il va revenir comme Roi de l’univers et nous enseigne sur la manière de nous préparer à sa venue. Il tire donc un exemple des coutumes de son temps. Le mariage juif se déroulait en deux moments. Dans un premier temps se tenaient les épousailles : un accord était conclu entre l’homme et la famille de la future épouse ; cette dernière devenait l’épouse promise de l’homme sans pourtant encore vivre avec lui. Après un certain temps, l’époux venait chercher l’épouse pour la conduire dans sa maison. C’était alors que l’on célébrait les noces. Les jeunes filles, comme des dames d’honneur, accompagnaient l’épouse dans l’attente de l’époux.
   
2. Insouciantes et prévoyantes
   Ce que nous traduisons ici par « insouciantes » et « prévoyantes » sont deux concepts clés du langage sapientiel que Jésus utilise à plusieurs reprises dans les Évangiles et que l’on retrouve aussi dans l’Ancien Testament.
   L’« insouciant » n’est pas synonyme de celui qui ne se préoccupe pas des choses parce qu’il se confie en Dieu. Au contraire, dans le langage biblique, il est l’homme sans intelligence, insensible à l’action de Dieu. Ne vivant que pour le moment présent, il ne fait pas mémoire des paroles et des miracles de Dieu et ne prête pas attention aux mises en garde. Il est celui qui construit sa maison sur le sable.
   Le « prévoyant » est l’homme qui dirige sa vie selon la Parole de Dieu. Il est ainsi un homme sage parce qu’il est instruit par Dieu, un homme prêt pour les difficultés parce qu’il est ancré en Dieu. C’est la qualité qui décrit le patriarche Joseph en Égypte et l’intendant fidèle de la parabole, à qui l’on peut confier tous ses biens.
   
3. Les noces
   Dans cette parabole, le Christ ne veut pas seulement nous mettre en garde qu’un jour la porte sera fermée. Il désire aussi alimenter notre espérance. Il nous dit que cela vaut la peine de veiller et d’attendre patiemment son retour. Sur la croix, il a déjà épousé l’Église. Elle est son Épouse promise, même si elle n’habite pas encore définitivement avec lui. Un jour, il reviendra pour la conduire dans son Royaume. Alors, il y aura une célébration telle que nous ne pouvons l’imaginer. Mais ce jour-là, serons-nous des compagnes de l’Épouse ?

Dialogue avec le Christ

Seigneur Jésus, parfois je me décourage parce que tu tardes. Il fait nuit. Je sens comme si tu m’avais abandonné et que tu ne reviendras pas. Ranime dans la nuit le feu de ton espérance. Que ma lampe devienne aussi source de réconfort pour ceux qui m’entourent.

Résolution

Aujourd’hui, je renouvelle mon espérance : Dieu est fidèle, jamais il ne m’abandonnera.