Padre Pio face à la mort : deux fioretti dérangeants

 

Le PURGATOIRE : que se passe-t-il vraiment après la MORT ?

 

Neuf sur dix

 Mercredi 11 novembre 2026

Regnum Christi France · 261111 Lc 17, 11-19 Neuf sur dix

Évangile selon saint Luc 17, 11-19

En ce temps-là, Jésus, marchant vers Jérusalem, traversait la région située entre la Samarie et la Galilée. Comme il entrait dans un village, dix lépreux vinrent à sa rencontre. Ils s’arrêtèrent à distance et lui crièrent : « Jésus, maître, prends pitié de nous. » À cette vue, Jésus leur dit : « Allez vous montrer aux prêtres. » En cours de route, ils furent purifiés. L’un d’eux, voyant qu’il était guéri, revint sur ses pas, en glorifiant Dieu à pleine voix. Il se jeta face contre terre aux pieds de Jésus en lui rendant grâce.
Or, c’était un Samaritain. Alors Jésus prit la parole en disant : « Tous les dix n’ont-ils pas été purifiés ? Les neuf autres, où sont-ils ? Il ne s’est trouvé parmi eux que cet étranger pour revenir sur ses pas et rendre gloire à Dieu ! » Jésus lui dit : « Relève-toi et va : ta foi t’a sauvé. »

Prière

Merci, mon Dieu, de m’accorder ces quelques moments en solitude avec toi. Merci de daigner m’accepter en ta présence. Merci de m’écouter, de me parler. Prends toutes mes pensées et mes désirs, prends mon corps et mes sentiments : que tout soit orienté vers toi pendant ces quelques instants.

Demande

Secoue mon orgueil, Seigneur !

Réflexion

1. « Jésus, marchant vers Jérusalem (…) »
   Le passage d’aujourd’hui commence par une marche vers Jérusalem. Seigneur, qu’est-ce qui habite ton cœur, chemin faisant ?  D’après le texte qui précède, tes disciples te parlent de foi, mais, toi, tu changes de sujet : le maître « va-t-il être reconnaissant envers [son] serviteur ? » (Lc 17, 7-10) Pourquoi parles-tu de reconnaissance, de scandale et de pardon ? Dans les chapitres 15 et 16, il me semble trouver la réponse : « les pharisiens et les scribes récriminaient » (Lc 15, 2) parce que tu t’approchais des pécheurs, et lorsque tu leur répondais par des paraboles sur les riches injustes, ils te « tournaient en dérision » (Lc 16, 14).
   Ils ressemblaient au frère aîné de l’enfant prodigue (cf. Lc 15, 11-32) : ayant déjà reçu tout l’héritage de la part du père, il l’accuse d’avoir besoin d’un chevreau, et se montre incapable de pardonner à son cadet. Un cœur rempli d’argent est ingrat ; il ne peut ni recevoir ni donner la miséricorde. Et cela brise le cœur du Seigneur. « Qui exploite le faible insulte Dieu qui l’a fait ; qui a pitié du misérable L’honore. » (Pr 14, 31) Jésus est insulté non seulement par les « grands pécheurs », mais aussi par ceux qui, ayant tout reçu, ne le remercient pas et ne se montrent pas généreux à leur tour.
   
2. « Les neuf autres, où sont-ils ? »
   Et la douleur du Seigneur continue… Il aurait pu trouver quelque consolation auprès des gens, les pauvres et les nécessiteux. Mais, non… On dirait que le Père le prépare à l’approche de sa Passion : même des lépreux ont le cœur rempli de je-ne-sais-quoi et partent sans « rendre gloire à Dieu ».
   Cette proportion d’un sur dix représenterait-elle la réalité dans toute l’histoire de l’humanité ? Combien de personnes autour de moi, même parmi ceux qui prient avant le repas, rendent grâce à Dieu pour la nourriture reçue ? Une sur dix ? Combien de personnes, même parmi ceux qui vont à la messe, remercient et rendent gloire au Christ pour sa Parole, son corps donné, son pardon offert ? Je sens une confusion salutaire monter en moi. Quelle consolation pour le Seigneur que de recevoir un seul chrétien qui se jette « face contre terre aux pieds de Jésus en lui rendant grâce » !
   
3. « Or, c’était un Samaritain. »
   Que de connotations dans cette petite phrase : « Or, c’était un Samaritain. » ! C’était quelqu’un qu’on ne croyait pas digne de Dieu, que l’on ne croyait pas capable de reconnaître le vrai Dieu, qui ne s’attendait pas à recevoir les dons de Dieu. C’était quelqu’un qui a osé croire malgré tout cela.
   Seigneur, moi non plus, je ne suis pas digne de toi. Moi non plus, je ne sais pas toujours reconnaître ton vrai visage. Moi aussi, j’ai le cœur rempli d’autres choses que de toi. Accorde-moi l’humilité nécessaire pour ne pas me croire en droit de recevoir tes dons, et, à la fois, oser croire que tu me les donneras. Et surtout, accorde-moi de savoir les reconnaître et t’en remercier.

Dialogue avec le Christ

Merci, Jésus, parce que, moi aussi, j’ai « été purifié ». Sois loué ! Que ton Père soit loué ! Je veux me jeter face contre terre à tes pieds pour te rendre grâce mais aussi pour te demander pardon pour toutes les fois où j’ai fait partie des neuf sur dix, où j’ai fait partie de ceux qui ont augmenté la douleur de ton Cœur. Transforme les ingratitudes de mon cœur en chants de louange, de gratitude et d’adoration.

Résolution

Aujourd’hui, je remplacerai une plainte par un « merci ».

Pourquoi PRIER pour les MORTS ? Ce que nos prières changent vraiment

 

Aimer en servant

 Mardi 10 novembre 2026

Regnum Christi France · 261110 Lc 17, 7-10 Aimer en servant

Évangile selon saint Luc 17, 7-10

En ce temps-là, Jésus disait : « Lequel d’entre vous, quand son serviteur aura labouré ou gardé les bêtes, lui dira à son retour des champs : “Viens vite prendre place à table” ? Ne lui dira-t-il pas plutôt : “Prépare-moi à dîner, mets-toi en tenue pour me servir, le temps que je mange et boive. Ensuite tu mangeras et boiras à ton tour” ? Va-t-il être reconnaissant envers ce serviteur d’avoir exécuté ses ordres ? De même vous aussi, quand vous aurez exécuté tout ce qui vous a été ordonné, dites : “Nous sommes de simples serviteurs : nous n’avons fait que notre devoir” »

Prière

Humblement présent devant toi, Seigneur, je bénis ton saint Nom, l’âme remplie de reconnaissance pour le don de ton amour. Le don de ton Fils, sa fidélité, son service jusqu’à la mort, m’appelle à une réponse : oui, je veux le suivre aujourd’hui. Suivre ton Verbe, ta pensée qui n’est pas celle des hommes, pour entrer là où il me mène : ton Royaume.

Demande

Purifie mon cœur de toute vanité ou étroitesse, afin que le vêtement de baptême que porte mon cœur devienne un vêtement de lumière et de joie contagieuse.

Réflexion

1. « (…) quand son serviteur aura labouré ou gardé des bêtes (…) »  
   L’exemple cité par Jésus semble décrire une situation sociologique d’une autre époque. Cependant, le message de l’Évangile, essentiellement atemporel, concerne surtout son royaume éternel qui a déjà commencé dans les cœurs, le lieu où l’amour de Jésus veut régner.
   Le travail aux champs est dans ce sens le service de chaque être humain qui accomplit son devoir sur la terre, par amour de Dieu et de ses frères. En fonction de l’état de vie, comme étudiant, mère de famille, commerçant ou aide à domicile, chacun peut faire de son service une sorte de liturgie, une offrande d’agréable odeur.
   
2. « Mets-toi en tenue pour me servir » n’est à nouveau pas à entendre comme une frénésie menant à l’épuisement : il s’agit plutôt d’un esprit éveillé, attentif. Cette même expression réapparaît dans les descriptions que Jésus donne de l’attitude chrétienne.
   Au chapitre 12, nous lisons : « Restez en tenue de service (…) Heureux ces serviteurs-là que le maître (…) trouvera en train de veiller. Amen, je vous le dis : c’est lui qui, la ceinture autour des reins, les fera prendre place à table et passera pour les servir. » (Lc 12, 35.37) Le maître qui se met lui-même à nos pieds, c’est Jésus qui livre sa vie pour le pardon de nos péchés.
   
3. « Nous sommes de simples serviteurs. »
   C’est précisément pour les « simples », les petits du royaume, que Jésus prépare un festin grandiose, les « noces de l’Agneau ». Il serait dommage de nous en exclure par négligence, autosuffisance ou indifférence.
   L’humble attitude de serviteur au retour des champs reflète plutôt une situation théologique du cœur : autant la dépendance de l’enfant pour entrer dans le monde adulte est patente, notre indigence pour entrer dans la vie du royaume de Dieu est encore plus déconcertante.

Dialogue avec le Christ

Seigneur Jésus-Christ, Maître et ami, je te remercie pour l’Évangile qui est école de sagesse et atelier du cœur. En voyant ton exemple, par la motion douce et ferme de ton Esprit, je comprends que j’ai encore besoin de grandir en me diminuant, de m’épanouir en servant et d’aimer en m’offrant. Amen.

Résolution

Je me propose pour servir mon prochain, soit à la maison, soit au travail ou toute autre rencontre.

Le PURGATOIRE commence-t-il dès cette VIE ?

 

Purifier le temple de mon cœur

 Lundi 9 novembre 2026

Regnum Christi France · 261109 Jn 2, 13-22 Purifier le temple de mon cœur

Évangile selon saint Jean 2, 13-22

Comme la Pâque juive était proche, Jésus monta à Jérusalem. Dans le Temple, il trouva installés les marchands de bœufs, de brebis et de colombes, et les changeurs. Il fit un fouet avec des cordes, et les chassa tous du Temple, ainsi que les brebis et les bœufs ; il jeta par terre la monnaie des changeurs, renversa leurs comptoirs, et dit aux marchands de colombes : « Enlevez cela d’ici. Cessez de faire de la maison de mon Père une maison de commerce. » Ses disciples se rappelèrent qu’il est écrit : L’amour de ta maison fera mon tourment. Des Juifs l’interpellèrent : « Quel signe peux-tu nous donner pour agir ainsi ? » Jésus leur répondit : « Détruisez ce sanctuaire, et en trois jours je le relèverai. » Les Juifs lui répliquèrent : « Il a fallu quarante-six ans pour bâtir ce sanctuaire, et toi, en trois jours tu le relèverais ! » Mais lui parlait du sanctuaire de son corps. Aussi, quand il se réveilla d’entre les morts, ses disciples se rappelèrent qu’il avait dit cela ; ils crurent à l’Écriture et à la parole que Jésus avait dite

Prière

Seigneur, je crois fermement en toi. Je crois que tu es présent ici, à côté de moi, au moment où je me mets en ta présence. J’espère en toi. J’espère en ta vie éternelle. J’ai confiance que tu vas me guider aujourd’hui vers cette vie éternelle. Ô Seigneur, je t’aime. Par-dessus toute chose. Plus que moi-même. Mais augmente en moi cet amour. Donne-moi de n’aimer que toi, et d’aimer tes créatures parce que toi tu les aimes.

Demande

Seigneur, purifie le temple que je suis.

Réflexion

1. Nous avons ici l’un des rares passages de l’Évangile où Jésus se montre violent, ce qui nous paraît peut-être étrange. Jésus est connu pour sa douceur, son humilité, et pourtant… C’est parce que la situation le mérite : il s’agit de la maison de Dieu.
   Il est rare, dans la vie chrétienne, qu’il faille faire preuve de violence. Rares sont également les fois où Jésus lui-même enseigne d’une manière qui peut sembler agressive ou radicale. Mais lorsqu’il le fait, cela vaut alors la peine de s’y arrêter : il y a probablement quelque chose de très important à entendre.
   Aujourd’hui il s’agit de marchands qui sont là, installés à l’entrée du temple. Dieu est patient, compréhensif, miséricordieux, mais il nous fait comprendre que lorsque l’on s’approche de la divinité, les règles sont radicales. « Retire les sandales de tes pieds, car le lieu où tu te tiens est une terre sainte ! » (Ex 3, 5) Lorsque nous nous approchons de Dieu, dans la prière, dans l’Eucharistie, il faut que nous ayons un grand respect, une crainte qui nous conduise à l’amour.
   
2. Ce temple, c’est avant tout le Corps du Christ. Et le Corps du Christ, c’est l’Église. Lorsque Jésus nous dit qu’il reconstruira le temple en trois jours, il parle de sa Résurrection, évidemment, mais il parle aussi de son Église. C’est un point auquel nous ne pensons pas souvent, mais c’est peut-être l’un des signes les plus puissants que le Christ nous ait donnés. Malgré tous les pécheurs que nous sommes et qui faisons partie de l’Église, malgré les difficultés, les hérésies, les péchés, le Corps du christ est toujours là, toujours présent. Jésus reconstruit sans cesse son Église. Il en expulse les marchands, la mondanité spirituelle. Questionnons-nous : suis-je un marchand dans l’Église du Christ, ou bien est-ce que je contribue à en faire une maison de prière ?
   
3. Enfin, ce temple n’est pas seulement le temple juif de Jérusalem, ni le Corps de Jésus, mais c’est aussi le temple de l’Esprit Saint : notre corps et notre âme. Et lorsqu’il s’agit de ce temple-là, Dieu est jaloux, jusqu’à en être violent. Souvenons-nous de cette phrase de saint Paul : « Si quelqu’un détruit le sanctuaire de Dieu, cet homme, Dieu le détruira, car le sanctuaire de Dieu est saint, et ce sanctuaire, c’est vous. » (1 Co 3, 17).  
   Dieu est jaloux de nous. Il est prêt à tout pour nous défendre. Le problème survient lorsque nous introduisons nous-mêmes des marchands dans notre vie. C’est-à-dire de nombreuses choses, apparemment légitimes, mais qui nous détournent de l’essentiel de la vie spirituelle. Des activités, des biens, des attachements : demandons-nous quels sont les marchands du temple de notre cœur qui troublent notre vie de prière, et introduisent le monde dans notre esprit.

Dialogue avec le Christ

Seigneur Jésus, viens avec ta sainte violence purifier ma vie du monde qui l’envahit. Je veux être pour toi une maison de prière, un temple digne de l’Esprit. Aide-moi à discerner toutes ces petites choses qui polluent ma vie de grâce, ma vie spirituelle. Seigneur, je désire te suivre et t’aimer. Ne permet pas que je me sépare de toi.  

Résolution

Aujourd’hui je renoncerai à quelque chose de légitime, mais qui me détourne du Seigneur (portable, nourriture, diversions, relations sociales, etc.)

Sauvée du suicide par la Bible - Témoignage de Masha

 

Les dix vierges

 Dimanche 8 novembre 2026

Regnum Christi France · 261108 Mt 25, 1-13 Les dix vierges

Évangile selon saint Matthieu 25, 1-13

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples cette parabole : « Le royaume des Cieux sera comparable à dix jeunes filles invitées à des noces, qui prirent leur lampe pour sortir à la rencontre de l’époux. Cinq d’entre elles étaient insouciantes, et cinq étaient prévoyantes : les insouciantes avaient pris leur lampe sans emporter d’huile, tandis que les prévoyantes avaient pris, avec leurs lampes, des flacons d’huile. Comme l’époux tardait, elles s’assoupirent toutes et s’endormirent.
Au milieu de la nuit, il y eut un cri : “Voici l’époux ! Sortez à sa rencontre.” Alors toutes ces jeunes filles se réveillèrent et se mirent à préparer leur lampe. Les insouciantes demandèrent aux prévoyantes : “Donnez-nous de votre huile, car nos lampes s’éteignent.” Les prévoyantes leur répondirent : “Jamais cela ne suffira pour nous et pour vous, allez plutôt chez les marchands vous en acheter.” Pendant qu’elles allaient en acheter, l’époux arriva. Celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui dans la salle des noces, et la porte fut fermée. Plus tard, les autres jeunes filles arrivèrent à leur tour et dirent : “Seigneur, Seigneur, ouvre-nous !” Il leur répondit : “Amen, je vous le dis : je ne vous connais pas.” Veillez donc, car vous ne savez ni le jour ni l’heure. »

Prière

Seigneur Jésus, merci pour le pain de ta Parole que tu nous offres jour après jour. Ouvre mon intelligence et mon cœur pour que je puisse en tirer les forces nécessaires pour cette journée.

Demande

Seigneur, enseigne-moi à être prévoyant afin d’être prêt lors de ta venue.

Réflexion

1. « Le royaume des cieux sera comparable à dix jeunes filles (…) »
   Lorsque Dieu nous parle, il utilise des paroles humaines. Afin de pouvoir bien comprendre ce qu’il veut nous dire, il nous faut premièrement comprendre le sens et le contexte de ses paroles.
   Cette parabole s’insère dans le discours de Jésus sur la fin des temps. Il nous annonce qu’il va revenir comme Roi de l’univers et nous enseigne sur la manière de nous préparer à sa venue. Il tire donc un exemple des coutumes de son temps. Le mariage juif se déroulait en deux moments. Dans un premier temps se tenaient les épousailles : un accord était conclu entre l’homme et la famille de la future épouse ; cette dernière devenait l’épouse promise de l’homme sans pourtant encore vivre avec lui. Après un certain temps, l’époux venait chercher l’épouse pour la conduire dans sa maison. C’était alors que l’on célébrait les noces. Les jeunes filles, comme des dames d’honneur, accompagnaient l’épouse dans l’attente de l’époux.
   
2. Insouciantes et prévoyantes
   Ce que nous traduisons ici par « insouciantes » et « prévoyantes » sont deux concepts clés du langage sapientiel que Jésus utilise à plusieurs reprises dans les Évangiles et que l’on retrouve aussi dans l’Ancien Testament.
   L’« insouciant » n’est pas synonyme de celui qui ne se préoccupe pas des choses parce qu’il se confie en Dieu. Au contraire, dans le langage biblique, il est l’homme sans intelligence, insensible à l’action de Dieu. Ne vivant que pour le moment présent, il ne fait pas mémoire des paroles et des miracles de Dieu et ne prête pas attention aux mises en garde. Il est celui qui construit sa maison sur le sable.
   Le « prévoyant » est l’homme qui dirige sa vie selon la Parole de Dieu. Il est ainsi un homme sage parce qu’il est instruit par Dieu, un homme prêt pour les difficultés parce qu’il est ancré en Dieu. C’est la qualité qui décrit le patriarche Joseph en Égypte et l’intendant fidèle de la parabole, à qui l’on peut confier tous ses biens.
   
3. Les noces
   Dans cette parabole, le Christ ne veut pas seulement nous mettre en garde qu’un jour la porte sera fermée. Il désire aussi alimenter notre espérance. Il nous dit que cela vaut la peine de veiller et d’attendre patiemment son retour. Sur la croix, il a déjà épousé l’Église. Elle est son Épouse promise, même si elle n’habite pas encore définitivement avec lui. Un jour, il reviendra pour la conduire dans son Royaume. Alors, il y aura une célébration telle que nous ne pouvons l’imaginer. Mais ce jour-là, serons-nous des compagnes de l’Épouse ?

Dialogue avec le Christ

Seigneur Jésus, parfois je me décourage parce que tu tardes. Il fait nuit. Je sens comme si tu m’avais abandonné et que tu ne reviendras pas. Ranime dans la nuit le feu de ton espérance. Que ma lampe devienne aussi source de réconfort pour ceux qui m’entourent.

Résolution

Aujourd’hui, je renouvelle mon espérance : Dieu est fidèle, jamais il ne m’abandonnera.

Le ciel reste ouvert - Témoignage de Thierry et Mick

 

Vous ne pouvez pas servir à la fois Dieu et l’argent

 Samedi 7 novembre 2026

Regnum Christi France · 261107 Lc 16, 9-15 Vous ne pouvez pas servir à la fois Dieu et l'argent

Évangile selon saint Luc 16, 9-15

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Moi, je vous le dis : Faites-vous des amis avec l’argent malhonnête, afin que, le jour où il ne sera plus là, ces amis vous accueillent dans les demeures éternelles. Celui qui est digne de confiance dans la moindre chose est digne de confiance aussi dans une grande. Celui qui est malhonnête dans la moindre chose est malhonnête aussi dans une grande. Si vous n’avez pas été dignes de confiance pour l’argent malhonnête, qui vous confiera le bien véritable ? Et si, pour ce qui est à autrui, vous n’avez pas été dignes de confiance, ce qui vous revient, qui vous le donnera ? Aucun domestique ne peut servir deux maîtres : ou bien il haïra l’un et aimera l’autre, ou bien il s’attachera à l’un et méprisera l’autre. Vous ne pouvez pas servir à la fois Dieu et l’argent. »
Quand ils entendaient tout cela, les pharisiens, eux qui aimaient l’argent, tournaient Jésus en dérision. Il leur dit alors : « Vous, vous êtes de ceux qui se font passer pour justes aux yeux des gens, mais Dieu connaît vos cœurs ; en effet, ce qui est prestigieux pour les gens est une chose abominable aux yeux de Dieu. »

Prière

Seigneur Jésus, tu connais les désirs de mon cœur et les attachements qui peuvent m’éloigner de ton cœur. Je veux aujourd’hui écouter ta Parole sur l’argent, les biens matériels et leur véritable place dans ma vie. Délivre-moi de toute illusion et apprends-moi à utiliser les biens de ce monde comme un serviteur fidèle, en recherchant avant tout le bien véritable et la vie éternelle. Amen.

Demande

Seigneur Jésus, libère mon cœur de toute idolâtrie de l’argent et apprends-moi à utiliser mes biens avec justice, sagesse et charité.

Réflexion

1. L’argent peut devenir une idole
   Jésus nous dit : « Vous ne pouvez pas servir à la fois Dieu et l’argent. » L’argent, et tout ce qu’il permet d’obtenir, peut devenir pour nous une idole. Sans même nous en rendre compte, nous pouvons en venir à le traiter comme s’il était un dieu. Au temps de Jésus, certains l’appelaient « Mammon », comme s’il s’agissait d’une divinité capable de nous procurer le bonheur, la valeur et la sécurité.
   Sous l’emprise de cette idole, nous croyons que c’est seulement en possédant de belles choses que nous pourrons être heureux, que nous pourrons devenir une personne de grande valeur. Mais c’est une tromperie. L’idolâtrie de l’argent n’apporte ni le bonheur ni la sécurité que nous recherchons. Elle nous rend insatisfaits et nous encourage à obtenir « toujours plus », comme si une nouvelle acquisition pouvait enfin combler le vide de notre âme.
   Alors, nous pouvons commencer à tout dépenser pour nous-mêmes, parfois même à dépenser plus que nous ne gagnons, en accumulant des dettes dangereuses. Et ensuite, Mammon nous persuade que nous n’avons pas assez pour aider les personnes en difficulté. L’argent qui devait être un moyen devient progressivement un maître. Il nous rend esclaves de nos désirs et détourne notre cœur de Dieu et du prochain.
   Jésus veut nous libérer de ce faux dieu tyrannique. Il ne nous demande pas de rejeter tous les biens matériels, mais de refuser de leur donner la première place. Dieu seul doit être notre Seigneur. Lui seul peut remplir notre cœur, donner un sens à notre vie et nous conduire au bonheur véritable.
   L’argent est-il pour moi un instrument au service du bien ? Ou commence-t-il à devenir une idole qui dirige mes choix ?
   
2. L’argent au service de la charité
   L’argent n’est pas mauvais en lui-même. Il est un moyen utile pour échanger des biens et des services. Par exemple : s’il n’y avait pas d’argent, pour se procurer un nouveau camion de transport, le propriétaire d’un poulailler devrait confier des milliers d’œufs au concessionnaire automobile ; et que ferait donc ce dernier de tous ces œufs qui vont vite se périmer ?  L’argent est donc utile.
   Saint Thomas d’Aquin souligne que l’argent n’est pas le but de notre vie ; il est un moyen qui lui est subordonné. Et lorsque Jésus l’appelle « argent malhonnête », il souligne qu’il peut devenir, pour nous, une idole qui nous rend injustes et malhonnêtes.  Mais, en tant que moyen, il peut aussi être utilisé pour accomplir le bien.   
   C’est ici que s’applique la deuxième partie du grand commandement : « Aime ton prochain comme toi-même. » « Aime-toi toi-même » signifie qu’il est légitime de pourvoir à nos besoins essentiels : nous nourrir, nous loger, nous soigner, travailler, nous former et prendre soin de notre famille. Nous ne sommes pas obligés de vivre dans la misère, et il est sage de prévoir l’avenir avec prudence.
   Mais Jésus ajoute : « Aime ton prochain comme toi-même. »  Il faut constater que les biens de la terre ne sont pas répartis de manière égale entre les hommes. Certains possèdent beaucoup plus que le nécessaire, tandis que d’autres manquent de l’essentiel. Dieu nous appelle alors à collaborer avec lui pour mieux partager ses biens. Ce que nous avons en plus nous est confié pour soulager les besoins de nos frères.
   En plus d’aider notre prochain, cette générosité avec nos biens nous fait du bien.  Jésus dit : « Faites-vous des amis avec l’argent malhonnête, afin que, lorsqu’il ne sera plus là, ces amis vous accueillent dans les demeures éternelles. » Lorsque nous employons notre argent pour aider, éduquer, soigner, évangéliser ou soutenir quelqu’un, nous transformons un bien passager en un acte d’amour qui crée de véritables amitiés. Cette générosité et ces amitiés nous rendront plus heureux que l’accumulation d’objets luxueux. De fait, notre valeur ne vient pas de ce que nous possédons, mais de l’amour que nous recevons de Dieu et que nous savons donner.
   De plus, les personnes que nous aidons demanderont à Dieu de nous accueillir dans le bonheur sans fin du ciel : voilà le plus grand bien que nous puissions obtenir au cours de notre vie terrestre.
   Suis-je prêt à revoir l’usage de mes biens, afin que l’argent soit davantage au service de Dieu et de mes frères ?

Dialogue avec le Christ

Seigneur Jésus, tu connais les désirs de mon cœur et les attachements qui peuvent m’éloigner de toi. Pardonne-moi lorsque je recherche dans l’argent les possessions ou le prestige social, la sécurité et la valeur que je ne peux recevoir que de toi.
Apprends-moi à utiliser mes biens avec sagesse et générosité. Aide-moi à pourvoir à mes besoins sans devenir esclave du « toujours plus », et à regarder les personnes en difficulté comme des frères et des sœurs que tu me confies.
Que l’argent ne soit jamais mon maître. Qu’il devienne, entre mes mains, un moyen de servir, de partager et de m’ouvrir la porte du bonheur éternel. Amen.

Résolution

Aujourd’hui, je ferai un examen honnête de ma relation avec l’argent, et je verrai si je peux mieux le gérer afin de venir davantage en aide à des personnes dans le besoin. 

Aujourd'hui Marie intercède pour nous